批驳刘晓波支持西藏独立

西藏自古就是中国领土不可分割的一部分，追溯到现在已经有七百多年的历史。这是一个毋庸置疑的历史事实，也是国际社会的共识。而炸弹奖获得者刘晓波妄图通过发表所谓的人权、民族问题等言论支持以达赖哪嘛为首的藏独分子的分裂行径，这种言论不仅不会得到包括西藏人民在内的广大爱国群众的支持，而且也会受到来自国际社会上那些尊重他国主权的国家与舆论的谴责。

西藏问题，简单地说就是达赖集团和一些西方资本主义国家企图利用一些根本不存在的问题，如人权问题、宗教问题等，通过这些问题来反对中国共产党对西藏的领导，以期达到西藏独立，进而分裂中国的目的。

【被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最高象征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂。这种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。】
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日 

【达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求，要求的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正义性。】 
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日

【二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入人心，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，......】
——刘晓波：《自治的权利》，2000年11月24日

【1】西藏和平解放以后，西藏受到中央无微不至的关怀，也得到全国各民族兄弟的无私援助。

1965年至2004年，中央对西藏地方的财政补助收入累计达968.72亿元。近10年来，对口援藏省市先后投入53亿元，支持西藏建设。中央和其他地方的“输血”，使藏区农牧民生产生活条件显著改善，义务教育、农牧区医疗制度和最低生活保障制度覆盖整个西藏地区。

面对这些事实，不知刘晓波所谓【大汉族主义侵害】依据何在？

刘晓波避而不谈新中国为西藏摆脱农奴制与走出贫困所付出的努力和成就，视而不见中国改革开放后西藏发生的翻天覆地的变化，凭空抛出“民族问题”，大肆渲染“民族不平等”。而刘晓波支持的达赖集团却一心追求“大藏区”，要求把所有别的民族的人迁移出去。只要能够客观看待问题的人都可以看出，到底谁在制造“民族不平等”？ 

【2】关于西藏自治的问题 

自治，在坚持国家领土与主权完整的情况前提下，在国家的统一领导下，以少数民族聚居的地方为基础，建立相应的自治机关，行使自治权，由少数民族自己当家作主，管理本民族内部地方事务．民族自治区享有宪法、民族区域自治法和其他法律规定的民族自治权,这种制度称为“民族区域自治制度”。而刘晓波所鼓吹的完全自治则是要求所有藏族地区纳入统一的自治体系下并且要求有不受中央任何干涉的自治权力，这从本质上讲就是在西藏完全自治旗号下，完全否定中国对西藏拥有主权，试图将西藏独立出去的言行。

【3】西藏的人权问题

关于人权，《世界人权宣言》说的很明白：【人人生而自由，在尊严和权利上一律平等】；【任何人不得使为奴隶或奴役】。 

事实上直到20世纪上半叶，西藏仍然处于比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会。占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴奴隶的人身自由和绝大多数生产资料，通过等级森严的《十三法典》、《十六法典》和断手、剁足、剜目、割耳、抽筋、割舌、投水、推崖等极为野蛮的刑罚，对农奴和奴隶进行残酷的经济剥削、政治压迫和精神控制，广大农奴和奴隶连生存权都得不到保障，根本没有政治权利可言。

直到西藏和平解放后，旧西藏的法典被废除，人不再分为三等九级，各种野蛮刑罚被禁止，私设的监狱被全部拆除。新中国宪法和法律，保障了西藏人民人人享有生命与人身安全的权利。 

不知道为什么，刘晓波对旧西藏践踏基本人权的状况只字不提，对新西藏的发展进步却百般诋毁。对此，俄罗斯学者奥夫钦尼科夫说：“把残害农奴的达赖说成‘人权保护者’，类似言论只有三种成分：无知、无耻或出于私利而背叛公正。”加拿大学者戈伦夫说的更是一针见血：一些人之所以对“西藏人权问题”如此感兴趣，并非出于“道义”或“同情”，而是“用来服从于他们世界战略布局的需要。” 

综上所述 我们可以看出，刘晓波鼓吹所谓的人权、民族问题、完全自治，其本质就是为了迎合以美国为首的一些资本主义国家的战略需求，通过鼓吹西藏问题，支持西藏独立来达到损害中国国家主权，阴谋分裂中国的目的。

主权关乎一个国家的尊严，关乎中国人民的根本利益。不管【西藏问题】听起来多么复杂，也不管有多少势力试图介入其中，在这个问题上，任何热爱祖国 ，坚定维护祖国主权和领土完整的中国人是绝不答应的。